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La Nueva España (06/05/2017)

El historiador Javier Cubero de Vicente repasa la vida de Javier de Borbón-Parma, “un personaje desconocido pero de gran significación histórica”

Con motivo del cuarenta aniversario de la muerte de Javier de Borbón-Parma, el historiador Javier Cubero de Vicente hizo en el Club de LA NUEVA ESPAÑA de Gijón un repaso de la vida de este “personaje desconocido para muchos pero con una gran significación histórica, tanto dentro de España como en Europa”.

Así, Cubero relató cómo Javier de Borbón-Parma gestionó, durante la I Guerra Mundial, un proyecto de paz separada entre Francia y Austria, que buscaba “finalizar la contienda lo más velozmente posible”.

Durante la II Guerra Mundial, el noble, nacido en Italia, fue apresado por la Gestapo tras participar en la resistencia francesa y, por ello, trasladado al campo de concentración de Dachau, de donde logró salir con vida y ser, posteriormente, rescatado. Seguir leyendo »

Infoasturies (04/04/2017)

A lo llargo de los trenta años posteriores a la Segunda Guerra Mundial produzse n’Europa occidental un procesu d’espectacular crecimientu económicu y fonda tresformación social. El desendolcu aceleráu de la gran industria en desterciu del sector primariu (agricultura, ganadería, pesca, etc.) va multiplicar los fluxos migratorios, arrexuntándose un volume cada vuelta mayor de población nos barrios periféricos de les ciudaes mientres que les fasteres rurales empecipiaben a convertise en desiertos demográficos. Esti contestu de cambiu estructural, caracterizáu pola descomposición de les formes tradicionales d’organización social y la masificación de los bienes de consumu, paecía anunciar la desintegración de les etnicidades en procesu d’aminorización. Ante situaciones asemeyaes nel pasáu, les comunidaes étniques subalternes normalmente plantegaron alternatives de tipu conservador o demócrata-cristianu, ya dalgunes vegaes inclusive tradicionalista, como reacción defensiva frente a una Modernidá esóxena. Por embargu nesta ocasión articularon una inesperada rempuesta adaptativa a la sociedá urbana ya industrial, sustituyendo los elementos arcaizantes d’una imposible restauración de l’Aldea Primordial por diversos materiales ideolóxicos procedentes de les corrientes más vanguardistes de la dómina. Seguir leyendo »

Don Javier, General de Requeté

Naiz (29/03/2017)

No es un secreto que la “Marcha de Oriamendi” sea el himno más emblemático del carlismo en su historia. Ni tampoco que fue incluida en el cancionero institucional del franquismo. Lo que no es tan conocido es el hecho de que la dictadura falseó la letra de Ignacio Baleztena, manipulando los dos últimos versos de la tercera estrofa, al sustituir «Venga el rey de España/A la corte de Madrid» por «Que los boinas rojas/Entren en Madrid». Esta pequeña distorsión no fue más que una muestra más del discurso falsificador del régimen respecto al carlismo. Una vez que los requetés desfilaron por Madrid tras la contienda bélica, en el guión oficial no les correspondería ningún otro papel político que la disolución, pues supuestamente ya habrían cumplido con su misión tras un siglo de lucha. Seguir leyendo »

1959 Montserrat

Naiz (23/03/2017)

Fernando Mikelarena, Víctor Moreno, Carlos Martínez, José Ramón Urtasun, Clemente Bernad y Txema Aranaz, todos ellos miembros del Ateneo Basilio Lacort, siguen empeñados en su campaña anticarlista. Como aparentemente desconocen todos los avances que durante los últimos 40 años se han producido en la ciencia histórica en relación al Carlismo, les quiero recomendar como primera lectura “La ideología carlista (1868-1876)” (Diputación Foral de Gipuzkoa, 1984) del profesor Vicente Garmendia (Université de Bordeaux). A ver si así empiezan a ampliar sus horizontes intelectuales en lo que se refiere a esta materia más allá de los tópicos de la franquista «Formación del Espíritu Nacional». Seguir leyendo »

CharlesBursey

Infoasturies (08/03/2017)

El Black Panther Party (BPP)  posiblemente seya ún de los grupos de la nueva esquierda de los años 1960 que más proyección mediática garró convirtiéndose nun símbolu col que revolucionarios de tol mundu se víen identificaos. Por embargu al igual qu’asocede con tantes otres temátiques l’árbol nun dexa ver la viesca y acullá de la fascinación dende una perspeutiva contra-cultural pol Black Power, como un iconu tresgresor cola abierta ostentación de la posesión d’armes nel mesmu patiu domésticu del Imperiu norteamericanu, munches vegaes nun remaneció la necesaria reflexón alredor de les panteres negres, de la rotura del monopoliu de l’autoridá social nel espaciu públicu que provocaron na sociedá norteamericana, de la so práutica socio-política realizando llabores tanto de vanguardia como de retaguardia, o de la perinteresante evolución doctrinal y estratéxica del so proyeutu nacionalista y anticapitalista. Asina n’abierta antítesis colos presupuestos esenciales del materialismu hestóricu una vuelta más la estetificación ideolóxica como falsa conciencia de la realidá y el folclorismu como vía d’autoafirmación vienen a ocupar l’espaciu que tendría de corresponder al alderique estratéxicu y a l’activación de dinámiques d’aición coleutiva con progresión nel tiempu. Seguir leyendo »

1948 El Carlismo no quiere

Naiz (06/03/2017)

Quienes contra toda evidencia histórica y contra el criterio abrumadoramente mayoritario de los historiadores especializados en la materia, sostienen reiteradamente que los carlistas que se desmarcaron del franquismo, ya desde 1937, fueron «una minoría» no merecen más que descrédito por su permanente deshonestidad intelectual. Seguir leyendo »

partida-guerrillera-cura-santa-cruz

Naiz (21/02/2017)

Víctor Moreno, miembro del Ateneo Basilio Lacort, ha vuelto a pronunciarse nuevamente sobre el carlismo, una temática que en su caso es cuando menos obsesiva. Cada cual es libre de tener las obsesiones personales que considere oportunas, pero lo mínimo exigible es la honestidad intelectual, en la cual ha demostrado ser algo deficitario. Seguir leyendo »